Trong triển lãm "Trật khớp" năm nay (2024) tại Palais de Tokyo KUBET ở Paris, nghệ sĩ thiết kế và sắp đặt sân khấu Pisan. Một số chi tiết từ "Pianola" của Bissane Al Charif. (Nhiếp ảnh/Antoine Aphesbero)
Vào mùa xuân năm 2024, cuộc chiến Israel-Palestine vẫn đang trong tình trạng bế tắc, các cuộc biểu tình quy mô lớn đã diễn ra trên khắp thế giới kêu gọi ngừng bắn và đàm phán hòa bình. Tại Hoa Kỳ, thậm chí còn xảy ra vụ đốt cháy khuôn viên trường trên quy mô lớn. bởi “Phong trào phản chiến Việt Nam” năm đó. Tại Pháp, quê hương thuộc địa cũ của châu Âu có mối quan hệ chặt chẽ nhất với thế giới Ả Rập, mặc dù các cuộc biểu tình và xung đột không lan rộng trên quy mô lớn dưới sự kiểm soát chặt chẽ của chính phủ nhưng cũng có những lời kêu gọi “đoàn kết” khác nhau trong giới nghệ thuật. .
Sandra, người bảo trợ lâu năm của Palais de Tokyo KUBET ở Paris . Sandra Hegedüs tuyên bố rút lui khỏi sự "ủng hộ" chính trị của bảo tàng đối với cuộc triển lãm của Palestine, trong khi hơn một trăm người nổi tiếng trong giới nghệ thuật Pháp đã ký đơn thỉnh cầu "ủng hộ" bảo tàng. Mặc dù "người theo chủ nghĩa Phục quốc Do Thái kiêu hãnh" không nêu rõ đó là cuộc triển lãm theo chủ đề Palestine nào, nhưng ông tập trung vào "musée en exil" (Bảo tàng Lưu vong).Triển lãm lưu diễn Passé Inquiet: Musées, Exil et Solidarité chắc chắn là cuộc triển lãm rõ ràng nhất về mặt chính trị trong số một số cuộc triển lãm đã thống trị bầu không khí Ả Rập tại Palais de Tokyo KUBET vào mùa xuân này, trong khi những cuộc triển lãm khác xung quanh nó ít nhiều thờ ơ. space ủng hộ và thể hiện tình đoàn kết với những người dân, nghệ sĩ từ “tất cả các nước” đang bị áp bức và lưu vong.
Vấn đề Israel-Palestine gần như không thể giải quyết được trong lịch sử thậm chí còn khiến triết gia người Pháp Gilles Deleuze và Michel Foucault bất hòa với nhau trong hai năm qua, các nghệ sĩ người Palestine hoặc Ukraine lưu vong đã cố gắng tìm kiếm một giải pháp tạm thời ở Paris. home” dường như không phải là một hiện tượng mới trong lịch sử.
Lưu vong và di chuyển: đề xuất nghệ thuật đương đại hấp dẫn nhất
Trong số rất nhiều triển lãm tại Palais de Tokyo KUBET ở Paris năm nay, triển lãm nghệ sĩ "lưu vong" "Trật khớp" quy tụ 15 nghệ sĩ từ các hoàn cảnh và thế hệ khác nhau từ Afghanistan, Iraq, Iran, Lebanon, Libya, Myanmar, Palestine và Syria. Sử dụng các kỹ thuật truyền thống hoặc đương đại và các vật liệu đơn giản, họ tạo ra những câu chuyện kể về việc buộc phải di dời. Trong lịch sử và hành trình cá nhân của những nghệ sĩ này, sự “tan vỡ” của thể xác và tinh thần trở thành chủ đề chung. Triển lãm không chỉ làm chứng cho lịch sử mà còn thể hiện tiềm năng sáng tạo nghệ thuật như một lực lượng và công cụ phục hồi.
Triển lãm được thực hiện bởi Portes ouvertes sur l'art (Những cánh cửa mở trong nghệ thuật), một hiệp hội gồm những phụ nữ Pháp và Syria làm việc trong lĩnh vực nghệ thuật ở Paris . Hiệp hội được thành lập vào năm 2017 để quảng bá cho các nghệ sĩ lưu vong người Syria và vào năm 2019 bao gồm các nghệ sĩ đến từ các nền tảng khác. Ngoài việc giúp các nghệ sĩ mới đến Pháp trưng bày và trưng bày các tác phẩm của họ, hiệp hội còn khai thác sức mạnh của nghệ thuật để tiếp cận công chúng Pháp một cách rộng rãi hơn. Một mặt, ý định ban đầu này không khác gì bất kỳ đơn vị nào “tiếp nhận và tái định cư” người tị nạn. Mặt khác, vì hành động “trình bày” nghệ thuật trong triển lãm nên khía cạnh thể hiện lời nói cũng gần giống như vậy. tuyên truyền và phản đối ở một số thời điểm.
"Sự dịch chuyển", một cuộc triển lãm của các nghệ sĩ "lưu vong" tại Palais de Tokyo KUBET ở Paris, quy tụ 15 nghệ sĩ từ các hoàn cảnh và thế hệ khác nhau.
Nghệ thuật là nơi trú ẩn an toàn
Các ví dụ văn hóa trực tiếp “ủng hộ” Palestine bao gồm triển lãm “Palestine mang đến cho thế giới những gì” (Ce que la Palestine aporte au monde) tại Trung tâm Văn hóa Thế giới Ả Rập (IMA, Institut du Monde Arabe) ở Paris vào tháng 5 năm 2023 , chủ yếu là triển lãm tĩnh với hai phần: một thực và một ảo. Trong thời gian nửa năm, còn có một loạt các hoạt động như hòa nhạc, hội thảo và chiếu phim. Ngoài ra, vào tháng 10 năm 2015, Trung tâm Văn hóa Thế giới Ả Rập và nhà văn, cựu Đại sứ Palestine tại UNESCO Elias. Elias Sanbar đã hợp tác với mục đích thành lập Bảo tàng Nghệ thuật Đương đại và Hiện đại Palestine ở Palestine . Bảo tàng “lưu vong” này đã được trưng bày ở gần 50 quốc gia kể từ khi thành lập lần đầu, được lưu trữ “tạm thời” tại Trung tâm Văn hóa Thế giới Ả Rập ở Paris vào năm 2016. Nơi đây đã sưu tầm khoảng một trăm tác phẩm do các nghệ sĩ từ nhiều quốc gia khác nhau quyên góp, và Trung tâm Văn hóa Thế giới Ả Rập còn hơn thế nữa Có thể gọi là nơi trú ẩn an toàn cho Phòng trưng bày Quốc gia "tương lai" này.
Đặc biệt hơn nữa là dự án nghệ thuật tập thể “Hawaf” (có nghĩa là “cạnh”) của “Bảo tàng Đám mây” (bảo tàng Sahab) , là nơi ẩn náu “ảo” cho nghệ thuật của người Palestine. Bảo tàng ảo này tái tạo cộng đồng Gaza và "bộ sưu tập" của nó bao gồm các bộ sưu tập khảo cổ, văn hóa dân gian, nghệ thuật hiện đại và đương đại. Sử dụng công nghệ thực tế ảo và tác phẩm nghệ thuật kỹ thuật số được tạo ra xung quanh di sản của người Palestine, mở cửa cho khán giả toàn cầu.
Bảo tàng Đám mây cũng xuất hiện với một phong cách khác với tư cách là một trong những thành viên của dự án tập thể "Hawaf" - nghệ sĩ người Pháp gốc Algeria Mohamed. Triển lãm cá nhân lớn của Mohamed Bourouissa tại Palais de Tokyo KUBET . (Đặc biệt cần lưu ý rằng khi chiến tranh Israel-Gaza nổ ra vào năm 2023, hai nhà tài trợ dự án còn lại của "Hawaf" là Sondos Al-Nakhala và Mohamed Abusal đều ở lại Gaza. Sa.)
"TÍN HIỆU", Mohamed Bourouissa, 2024. (Nhiếp ảnh/Aurélien Mole/ADAGP)
Bảo tàng Đám mây xuất hiện dưới dạng một tác phẩm video bao gồm ba bức tường. Bộ phim nhập vai hướng dẫn chúng ta đi qua Gaza. Một tác phẩm điêu khắc con hổ trắng khổng lồ nằm ở trung tâm không gian và nghệ sĩ tị nạn người Palestine Khalid. Trong phim hoạt hình này của Khaled Jarada, một con hổ dẫn chúng ta qua các con hẻm ở Gaza. Đưa chúng ta vượt qua những cơn bão liên tiếp đổ bộ vào Palestine, đến thế giới duy nhất còn thở được, thế giới của trí tưởng tượng. Sau cơn bão, hãy bay vào những đám mây trắng che chở cho hàng loạt tác phẩm kỹ thuật số và gặp gỡ nghệ thuật của người Palestine trong không gian được bảo vệ này. Con hổ cái này có thật và là con hổ duy nhất ở Vườn thú Gaza. Khi vườn thú không còn đủ thức ăn cho nó nữa, nó phải chuyển đi để duy trì sự sống.
Và những tác phẩm nghệ thuật mà chúng ta thấy trên màn hình có thể tồn tại hầu như nhờ số hóa. Hiện nay, phần thân thể của hầu hết các công trình đã bị bom đạn phá hủy hoặc không còn tồn tại, nhu cầu bảo vệ di sản, ký ức này càng trở nên cấp thiết hơn. Bất chấp điều đó, Bảo tàng Đám mây, hiện đang hoạt động, sẽ tiếp tục hành trình và nhấn mạnh khả năng của nó như một không gian giáo dục. Cuộc triển lãm mang tính “giáo dục” và không ngừng “chuyển động” này gợi nhớ đến một cuộc triển lãm văn hóa và lịch sử khác được đề cập ở đầu bài viết nghiên cứu về hàng loạt “bảo tàng lưu vong”.
Chống đế quốc, chống thực dân, chống chiến tranh... một cuộc triển lãm chính trị hóa?
Triển lãm văn hóa và lịch sử "Quá khứ khó chịu: Bảo tàng, lưu vong và đoàn kết" đã được trưng bày tại Palais de Tokyo KUBET ở Paris vào năm 2008. Người phụ trách Christine. Kristine Khouri và Rasha. Rasha Salti tại Bảo tàng Đoàn kết bị lịch sử lãng quênvà "Bảo tàng lưu vong", nghiên cứu trên khắp các châu lục và quốc gia khác nhau. Triển lãm trình bày bốn trường hợp về các phong trào đoàn kết quốc tế cho các cuộc đấu tranh chính trị trong những năm 1970 và 1980 (Chile, Nam Phi, Nicaragua và Palestine). .
Một số lượng lớn áp phích, bản sao, tờ rơi, chương trình truyền hình, băng ghi âm, báo, tạp chí, bản sao tranh, tác phẩm điêu khắc, trên tường, màn hình, treo... Bản thân triển lãm được thiết kế để lắp đặt và tháo dỡ trong ngày, nhưng nó cũng là một dự án lâu dài. Một dự án "đang trong quá trình thực hiện". Triển lãm ở Paris là triển lãm được lên kế hoạch thứ sáu sau khi đến thăm Barcelona ở Tây Ban Nha, Berlin ở Đức, Santiago ở Chile, Beirut ở Lebanon và Cape Town ở Nam Phi.
Điểm khởi đầu của cuộc triển lãm là "Triển lãm nghệ thuật quốc tế Palestine" khai mạc tại Beirut vào tháng 3 năm 1978 dưới sự chứng kiến của Yasser Arafat , Chủ tịch "Tổ chức giải phóng Palestine (PLO)" . Đúng một tuần sau khi quân đội Israel xâm chiếm Nam Lebanon, giống như thời điểm này vào năm 2024, thời điểm nhạy cảm trong cuộc xung đột Israel-Palestine. Năm đó, khoảng 200 tác phẩm nghệ thuật do các nghệ sĩ từ khoảng 30 quốc gia quyên góp đã được trưng bày với mục đích làm bộ sưu tập hạt giống cho "Bảo tàng Đoàn kết" và "Bảo tàng Lưu vong" cũng được trưng bày trên khắp thế giới. của một cuộc triển lãm du lịch, và cuối cùng quay trở lại bảo tàng ở Palestine. Tuy nhiên, trong cuộc bao vây Beirut của Israel năm 1982, các tòa nhà nơi lưu trữ hầu hết các tác phẩm cũng bị đánh bom và hầu hết các tác phẩm đều bị phá hủy.
Nam Phi đã khởi động dự án triển lãm "Nghệ thuật chống lại/chống phân biệt chủng tộc" vào năm 1979, dự án này đã được lưu diễn quốc tế trong những năm trước khi chế độ phân biệt chủng tộc sụp đổ ở Nam Phi. Kể từ triển lãm đầu tiên ở Paris vào năm 1983, nó đã được trưng bày trên toàn thế giới. từ 1990 đến 1990. Được trưng bày ở gần 40 thành phố. Năm 1980, theo sáng kiến của chính phủ Mặt trận Giải phóng Quốc gia Nicaragua đầu tiên, Bảo tàng Đoàn kết Mỹ Latinh chống “Chủ nghĩa Đế quốc Mỹ” ra đời. Khi chính thức khai trương vào tháng 12 năm 1982, bảo tàng có bộ sưu tập khoảng 300 tác phẩm.
Những dự án triển lãm này đều được lấy cảm hứng từ sự xuất hiện sớm nhất của Salvador ở Chile. Bảo tàng Kháng chiến Quốc tế Salvador Allende, MIRSAĐược truyền cảm hứng, có mối quan hệ trực tiếp hoặc gián tiếp với nhau, ngoài việc chia sẻ cùng một ý tưởng trung tâm, bốn bảo tàng lưu vong còn có phần trùng lặp về nghệ sĩ tham gia và những người chịu trách nhiệm tổ chức. Là một phần trong lời kêu gọi huy động toàn cầu và đoàn kết quốc tế, lời kêu gọi "phản kháng quốc tế" của MIRSA đã vang dội khắp thế giới.
"Bảo tàng Đoàn kết" và "Bảo tàng Lưu vong" không phải là biểu tượng của sự tích lũy của cải cũng như không phải là di sản của chủ nghĩa thực dân. Các tác phẩm sưu tầm được thường được quyên góp dưới danh nghĩa nhân dân, điều này phản ánh bản chất lật đổ. "Quá khứ khó chịu: Bảo tàng, lưu vong và đoàn kết" trình bày sự tham gia xã hội và bản chất lật đổ trong hoạt động của những nghệ sĩ này, tạo ra một mạng lưới các cuộc biểu tình, can thiệp nghệ thuật, các nhà hoạt động và các nhóm phong trào nghệ thuật, đồng thời kể về một lời kêu gọi chính trị rộng rãi hơn. của cuộc triển lãm.
Trong một bài giảng được tổ chức tại Cơ quan Lưu trữ Nghệ thuật Châu Á, Christine. Kristine Khouri thảo luận về mối quan hệ của cô với Rasha. Một dự án nghiên cứu hợp tác với Rasha Salti khám phá Triển lãm Nghệ thuật Quốc tế Palestine năm 1978 ở Beirut và tác động của nó đối với nghệ thuật đương đại. Curry chỉ ra rằng triển lãm này có hơn 200 tác phẩm do các nghệ sĩ đến từ gần 30 quốc gia quyên góp, các tài liệu, bằng chứng liên quan đến triển lãm được thu thập thông qua nghiên cứu và phỏng vấn chuyên sâu. Nghiên cứu của Curry nhấn mạnh vai trò của nghệ thuật trong các cuộc cách mạng văn hóa và chính trị cũng như cách nó kết nối các nghệ sĩ và các phong trào trên khắp thế giới, chứng minh nghệ thuật có thể là một phương tiện biểu đạt chính trị và văn hóa như thế nào.
Nghệ sĩ lưu vong, một lịch sử mơ hồ
Xuyên suốt lịch sử, dường như âm mưu của những nghệ sĩ lưu vong cố gắng tìm kiếm một “ngôi nhà” tạm thời và những quan điểm chính trị đối lập đã được lặp đi lặp lại nhiều lần. . Ngay từ năm 1931, Triển lãm Thuộc địa Paris đã trưng bày các tác phẩm của các nghệ sĩ đến từ Lebanon, Algeria và những nơi khác, trong khi một nhóm nghệ sĩ theo chủ nghĩa Siêu thực cũng đến từ Bắc Phi và Đảng Cộng sản Pháp đã đề xuất các cuộc triển lãm phản đối nhằm vạch trần “sự thật” của các thuộc địa.
Vào mùa thu năm 1961, khi nhiều người biểu tình đòi độc lập cho Algeria bị cảnh sát dìm xuống sông Seine, Lễ hội nghệ sĩ trẻ quốc tế lần thứ hai do Bảo tàng nghệ thuật hiện đại Paris tổ chức bên bờ sông cũng trưng bày các nghệ sĩ sinh ra ở các thuộc địa Bắc Phi. Tác phẩm của một nhóm nghệ sĩ Ma-rốc.
Mối quan hệ phức tạp, mơ hồ, căng thẳng và đối kháng giữa các nghệ sĩ Ả Rập ở Paris, trung tâm của đế quốc thuộc địa và là ươm mầm của phong trào chống chủ nghĩa thực dân trong thế kỷ trước, dường như ngày nay phản ánh thực trạng hiện nay của các “cường quốc” phương Tây khi phải đối mặt. với vấn đề Israel-Palestine.
